Historia de Zacualpa
Se
cree que el fundador del pueblo fue el dominico Diego de Robledo, razón por la
cual el pueblo fue conocido como Sacualpa de Robledo durante cierta época, y
que se construyó con los habitantes de los antiguos asentamientos de
Ahauquiché. Nihaib, Cahuiquib, Roqueché y otras de la zona.
Por
el año de 1631, el alcalde mayor de Verapaz, Martín Alfonso Tovilla hizo una
visita a la región, señalando que visitó el pueblo Zacualpa del Espíritu Santo
o Tzacualpa, que contaba con más de 400 casas (lo que permite suponer no menos
de 2,000 habitantes) y que estaba otorgado en encomienda al español Fernando
Ruiz de Contreras, Secretario del consejo de Indias del Rey de España.
En
1690, el cronista Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, en su obra
“Recordación Florida”, anota que Zacualpa tenía una población de 530 habitantes
que producía las mejores granadas del reino.
El
arzobispo Pedro cortés y Larraz, en su “Descripción Geográfica-moral de la
Diócesis de Goathemala”, (1769), señala que el tiempo de su visita a la
población contaba con solamente 426 habitantes, en tanto que a principios de
ese siglo (siglo XVIII) tenía unos 15,000 habitantes, suponiendo el prelado que
la causa no era tanto la migración a la costa, como señalaban los informes
oficiales, sino que el abandono de las reducciones y el refugio en las
montañas.
Durante
el periodo colonial Zacualpa perteneció al Corregimiento de Tecpanatitán o
Sololá, que a partir de 1785 se convirtió en la alcaldía mayor de Sololá, y que
comprendía los actuales departamentos de Suchitepéquez, Sololá y Quiché.
En
noviembre de1825 la asamblea constituyendo del Estado de Guatemala decretó la
división del territorio del Estado en 7 departamentos, uno de los cuales era el
de Suchitepéquez y Sololá. Este departamento estaba dividido en seis distritos,
entre ellos Joyabaj, al que pertenecía la municipalidad de “Sacualpa”. A partir
de 1852 Suchitepéquez se separa de Sololá y el 12 de agosto de1872 es creado el
departamento de QUICHÉ, apareciendo Zacualpa entre los municipios que lo
integraban.
El
territorio que ocupa actualmente el municipio de Zacualpa fue conquistado en el
siglo XIII (entre 1250 y 1300 después de Cristo) por guerreros de origen
mexicano, que conquistaron a la población nativa de habla quiché, tomando su
idioma e imponiendo su organización política y patrones culturales. En ese
período, previo a la llegada de los conquistadores, Zacualpa se llamó Pamacá,
de acuerdo con la información contenida en el Popol Vuh.
Se
cree que el fundador del pueblo fue el dominico Diego de Robledo, razón por la
cual el pueblo fue conocido como Sacualpa de Robledo durante cierta época, y
que se construyó con los habitantes de los antiguos asentamientos de
Ahauquiché. Nihaib, Cahuiquib, Roqueché y otras de la zona.
Por
el año de 1631, el alcalde mayor de Verapaz, Martín Alfonso Tovilla hizo una
visita a la región, señalando que visitó el pueblo Zacualpa del Espíritu Santo
o Tzacualpa, que contaba con más de 400 casas (lo que permite suponer no menos
de 2,000 habitantes) y que estaba otorgado en encomienda al español Fernando
Ruiz de Contreras, Secretario del consejo de Indias del Rey de España
CULTURA E IDENTIDAD.
Es
de mencionar una diversidad de actividades que unificadas dan origen a la
cultura e identidad de un pueblo, como lo es la religión, idioma, deportes,
trajes típicos y grupos étnicos. En Zacualpa se profesan varias religiones,
entre las principales la religión católica y evangélica.
El
deporte que predomina en el municipio es el futbol (balón pie), existe en el
área urbana un estadio en buenas condiciones, el cual es utilizado en ocasiones
especiales, donde se llevan a cabo encuentros deportivos escolares, sociales y
otras actividades religiosas, recreativas, culturales, etc.
Dentro
de la infraestructura deportiva que se posee, se cuenta con 17 campos de
futbol, 10 canchas polideportivas y 3 canchas de papifutbol con grama
sintética, distribuidas en todo el municipio, algunas improvisadas que dan
lugar a la práctica de este deporte. Es importante mencionar que no existen
ligas o torneos formales, esto a consecuencia de la inexistencia de una
confederación deportiva que facilite la organización para la práctica de los
mismos, sin embargo existe la Oficina Municipal de la Niñez y Juventud,
encargada de programar encuentros deportivos durante todo el año, con los
jóvenes organizados de todas las comunidades con el objetivo de poder
recrearse sana y positivamente, evitando la formación de grupos juveniles
antisociales (maras)
COSTUMBRE Y TRADECIONES.
Existen
cinco cofradías, integradas por los indígenas que residen en la cabecera, cada
una se integra con diez personas, cuatro principales o alcaldes y el resto
mayordomos. Como característica local, se estableció que en esta comunidad
los cofrades tenían asignados sucesores a quienes denominaban
“coheteros”; los cuales participaban en las festividades del santo patrono del
lugar con una docena de cohetes o bombas voladoras.
Es
de notar que debido especialmente a la situación económica del indígena y a la
actividad laboral a la que se dedican, se ha dejado de utilizar el traje típico
masculino, pues esto representa un alto costo para los pobladores de la región,
casi ninguno de los cofrades posee en la actualidad traje ceremonial, motivo
por el cual ya casi no se usa en sus actos, usando por lo general solamente
trajes formales contemporáneos. Es el caso contrario con las mujeres que siguen
usando el traje típico que las identifica y las dignifica de alguna
manera, integrándolas al municipio y a sus raíces ancestrales.
El
traje típico de la mujer posee varias prendas las cuales son: Corte Negro,
Güipil rojo, Faja, sus collares, su Pañuelo (Sut). El traje típico del hombre
cuenta con: su traje blanco, pantalón blanco y camisa blanca, su sombrero, su
moral, su faja roja, su wuaa y sus caites.
Existen
habitantes del Municipio que profesan la religión denominada costumbrista que
proviene de sus antepasados Kichés, se caracteriza por tener respeto hacia la
naturaleza, la tierra y el creador, los guías espirituales realizan ceremonias
el día de la siembra y el día del cultivo. En cada comunidad o familia se
identifica el rezador, según el día especial en que ha nacido, es decir su
Nahual. Este rezador (especie de adivino), se encarga de fijar el día y la hora
en que es conveniente hacer ciertas actividades importantes.
En
el Municipio la actividad turística se da a pequeña escala, principalmente en
dos aldeas: La Vega y San José Sinaché, Cuarto Centro. En la aldea La Vega,
ubicada a dos kilómetros de la Cabecera Municipal, se encuentran
montículos considerados sitios arqueológicos llamados “Los Cerritos”,
siendo este de propiedad privada y en la aldea San José Sinaché, Cuarto
Centro, a seis kilómetros de la Cabecera Municipal, se encuentra un
balneario denominado “Aguas Calientes”, el cual también es de propiedad
privada, es sumamente frecuentado por los pobladores del municipio, pero en la
actualidad se encuentra descuidado y podría ser un potencial económico
importante para las comunidades aledañas.
FIESTA PATRONAL.
La
fiesta titular, es movible, en honor al Espíritu Santo, la cual se realiza 40
días después de la Semana Santa, entre las actividades que se disfrutan en
estos días se tienen: los desfiles escolares del día martes y viernes con
carrozas, presentando sus Candidatas representantes del pueblo, tanto como a la
Señorita Zacualpa, también a la Umial Tinamith Pamq‟a, desfile Hípico,
encuentros deportivos, así como las distintas presentaciones de los diferentes
Convites: Convite Tradicional, Convite Femenino y Convite Maya Pamq‟a.
Entre
los días festivos de todo el año se encuentra: 01 de Enero–Año Nuevo, 8 de
Marzo-Día Internacional de la Mujer; jueves Santo, Viernes Santo, sábado de
Gloria, Pascua; 1 Mayo-Día del Trabajo; Fiesta Patronal (40 días después de la
semana Santa), Día del Ejercito, Día de la Independencia, Día de la Raza, Día
de la No Violencia contra la Mujer, Día de la Revolución, Día de los Santos,
Día de Navidad, Fin de Año.
SIGNIFICADO DEL NOMBRE DE ZACUALPA .
Pam= dentro. Q’a= fuego
Que diría: fuego dentro o dentro fuego.
Pam= dentro Q’a= agua o existencia de
mucha agua.
Que diría: dentro agua o existencia de mucha
agua dentro.
K’ a= fuego, aparecía fuego.
Esto podría relacionarse con el agua caliente y lo que dicen de los
retumbos del cerro de Chimatzatz, de que en el pasado haya habido alguna
erupción o brote de fuego, o por lo caliente del agua.
